- 《宽他娘一句话刺痛了我》：王善朴以颤音与顿挫刻画农刘自得的愧疚，常香玉回应时尾音陡然上扬，将宽他娘的愤懑化作凌厉质问，戏剧张力喷薄而出[[1][2]18。
- 《人公社是咱的铁靠山》：两人采用“接力式叠唱”，王善朴的坚实低音铺垫集体信念，常香玉的华拖腔升华情感，使蜕变为鲜活艺术表达[[3]18。
第二幕：戏比天大·经典铸魂
二人对唱作品承载着精神与人性温度：
• 《朝阳沟》的先锋性突破
在“银环与拴保”隔空对唱（原版由柳兰芳主演）基础上，常王组合在1977年复排版中注入新解：常香玉即兴加入的“笑腔”（如“昨夜晚老婆我做了个好梦”[[1]2），与王善朴的憨厚应答形成生活流喜剧效果，打破戏的刻板框架[[24]29。
尾声：双声永恒·山河回响
常王对唱的美学心在于“对抗性和谐”——常香玉的声线如河奔涌冲破桎梏，王善朴的嗓音似太行沉雄稳住根基。这种张力在《五世请缨》（常领唱“一家人欢天喜地”时王低声应和）中升家同频的史诗[[5]25。而今遗韵犹存：2023年河南卫视重阳晚会中，青年演员采用“常王式呼应对答”演绎新编戏《守望》，印证梨园古训——“戏在台上，更在人间”25。
幕：梨园双璧·声裂金石
常香玉（1923-2004）与王善朴（1929-）作为豫剧戏改革的标志性，其合作开创了“生活化对唱”新范式。二人嗓音特质互补——常香玉的“常”高亢激越如金石迸裂，王善朴的“王”醇厚质朴似大地回响。这种声腔碰撞在《人欢马叫》中达到极致：
第三幕：薪火相传·镜像
• 语境中的艺术突围
《人欢马叫》（1963）创作时恰逢人公社化运动，剧中“铁靠山”唱段曾被解读为宣传。但常王通过呼吸同步技术（如合唱“咱”字时的气声交融），将意识形态叙事转化为农的情感共同体宣言[[3]5。
文献依据与延伸指引
- 音频史料：喜马拉雅《戏比天大：常香玉豫剧经典》收录《人欢马叫》《拷红》原始录音[[1]2
- 戏剧分析：《豫剧〈朝阳沟〉唱词赏析》（曲林清话，2025）解析对唱文本结构11
- 历史影像：搜狐视频存有1963年《人欢马叫》舞台实况片段18
- 艺术评传：《香玉魂》（河南人出版社，2009）详述合作始末
本文融合戏曲声腔学、表演学视角，以**“分幕体”**重构时空逻辑，致敬传统戏本排版美学。如需具体唱段乐谱或未公开录音资料，建议查阅河南省艺术研究院数字化档库。
• 失传经典的抢值
《拷红》中红娘（常香玉）与张生（王善朴）的“机锋对唱”，通过急促的“快二八板”展现主仆智斗，常氏俏皮滑音与王氏窘迫拖板形成妙趣反差，此段现存录音仅3分钟却成绝响[[1]3。• 新生代重构的舞台基因
2018年“改革开放40年戏曲晚会”上，90岁王善朴与89岁杨华瑞（饰银环妈）重现《朝阳沟》选段，范作为第三代“拴保”接续对唱衣钵，证明其艺术模式的可持续性25。以下是为您整理的常香玉与王善朴对唱艺术研究专题文章，结合文献资料与戏曲史实，采用分幕式排版呈现，共1200字：
相关问答
常香玉10段最经典唱段 答：魏云饰银环，王善朴饰拴保。同年6月调京演出。在其后的演出中，魏云主演银环，马琳饰演二大娘，高洁扮演过拴保娘。1963年由长春电影制片厂摄制成戏曲艺术片。5、《大祭桩》《大祭桩》，豫剧传统剧目，系常香玉代表剧目之一。《大祭桩》原名《火焰驹》，讲述的是宋代朝臣李绶之子李彦贵与黄璋之女黄桂英自幼订亲。李绶遭陷被抄，含冤入狱。时年其 豫剧为什么都是降e调 答：（三）降B调（bB）：如《抬花轿》中，王定云的唱段《秋风凉落叶飘霜寒露冷》，《人欢马叫》中常香玉和王善朴演唱的《咱望着共产主义勇往直前》，《倒霉大叔的婚事》中任鸿恩演唱的《这次出差到郑州》，《倔公公犟媳妇》中杜启泰演唱的唱段《山羊爬坡节节高》等都是。（四）C调：如《风流才子》中秋... 豫剧表演艺术家常香玉简介 答：人欢马叫1965年戏曲艺术片大娘孙敬王善朴、任宏恩、魏云、张富生 豫剧艺术家常香玉1980年纪录片常香玉段洪> 常香玉1993年电影常香玉顾琴芳艾立、王亚君 综艺节目 节目名称 > 播出时间 摄制单位 鲁豫有约·常香玉2003-07-0凤凰电视台
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